مقالات
سجاد حسینی
فصلنامه پژوهش های تاریخی، سال هشتم، شماره 3، پاییز 1395
آلبان ها و ارامنه و گرجی ها، سه قومیت عمده ساکن در قفقاز جنوبی، بعد از ظهور مسیحیت در زمره پیروان مسیح(ع) قرار گرفتند و به دنبال آن، به زودی کلیساهای آلبان و ارمنی و گرجی تاسیس شد. این سه کلیسا در عین قرابت با یکدیگر، دارای اختلافات فراوانی بودند.  »ادامه
+ سه‌شنبه ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۲۳
آزاده حسنین
فصلنامه مطالعات تاریخ اسلام، شماره 30، پاییز 1395
دوره صفویه عصر شکوفایی هنرهای زیبای ایران به شمار می رود. در این عصر هنرمندان فراوانی با تشویق پادشاهان در سراسر قلمرو صفویه مشغول به کار بودند. »ادامه
+ سه‌شنبه ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۰۹:۴۴
مظهر ادوای ، بشرا دلریش
فصلنامه پژوهش های تاریخی، سال هشتم، شماره 3، پاییز 1395
الکای هورامان یا به نقل از منابع عصر صفوی «اُورمان»، از جمله حکومت های محلی ناشناخته تاریخ ایران است که سابقه تشکیل آن به سال 393 ق/1003 م باز می گردد. سلاطین هورامان در دوران اوج قدرت خود، نواحی بین شهرزور تا نزدیک سنندج را زیر سلطه داشتند. »ادامه
+ سه‌شنبه ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۰۸:۱۵
هادی بیاتی ، محمدحسن رازنهان ، رضا دهقانی
فصلنامه پژوهش های تاریخی، سال هشتم، شماره 3، پاییز 1395
در این پژوهش تلاش شده است جایگاه اقتصادی عتبات عالیات میان دو دولت صفویه و عثمانی بررسی شده و بازتاب آن در روابط سیاسی دو کشور ایران و عثمانی ارزیابی شود. در این مقوله درباره سه رکن اساسی بحث شده است: 1. زیارت عتبات (زوار)؛ 2. موقوفات؛ 3. دفن اموات. »ادامه
+ سه‌شنبه ۲ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۰۰:۳۴
ناکارآمدی فرهنگی و اجتماعی تصوف در عصر صفوی و نقش آن در تحکیم موقعیت فقیهان شیعه
فتاحی اردکانی، محسن؛ آقا نوری، علی
پژوهشنامه امامیه » پاییز و زمستان 1394 - شماره 2
از تحولات تاریخی مهم ایران، ظهور درویشان صفوی و قزلباشان صوفی است. حکومتی با بیش از دو قرن که فقهای شیعه در اصل بنیانش نقشی ندارند، ولی با این همه از همان ابتدا، شاه اسماعیل صفوی (907-930 ه.ق.) تشیع را مذهب رسمی کشور معرفی می‌کند؛ »ادامه
+ دوشنبه ۱ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۴:۲۱
خوشنویسی در آغاز عصر صفوی؛ تحولات، کارکردها، حامیان و هنروران
پات، فریبا؛ خضری، سید احمد رضا؛ مظاهری، مهرانگیز
پژوهشنامه تاریخ تمدن اسلامی » بهار و تابستان 1390، سال چهل و چهارم - شماره 1
سرآغاز فرمانروایی صفویان- عصر سلطنت اسماعیل و طهماسب- دوره بالندگی هنر خوشنویسی در ایران است. این هنر در این عصر، سه دوره تقریبا برابر را گذراند. نخست دوره گذار و انتقال از سنت های پیشین به ویژه عصر تیموری به صفویان تبریز است؛ دوره دوم که مقارن با نخستین سال های سلطنت طهماسب و اقبال او به هنر کتاب آرایی است، دوره قاعده مند شدن برخی از خطوط به ویژه نستعلیق و کاربرد آن برای نخستین بار در کتابت قرآن است؛ دوره سوم که با توبه طهماسب و کناره گیری او از هنر همزمان است، »ادامه
+ دوشنبه ۱ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۳:۰۵
پیامدهای سیاست شاه‌عباس در براندازی حکومت شیعی آل‌کیا در گیلان
رازنهان، محمدحسن؛ نعیمی، سهیلا
شیعه شناسی » تابستان 1394 - شماره 50
در فاصله سده‌های هشتم تا دهم هـ.. ق در بخشی از گیلان که در روزگار خود به بیه‌پیش معروف بود‌، حکومت شیعی و محلی آل کیا با پشتیبانی سادات مرعشی مازندران قدرت را در دست گرفت. »ادامه
+ دوشنبه ۱ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۱:۰۶
ساخت و تثبیت
منوری، سیدعلی
سیاست » پاییز 1395 - شماره 39
ین مقاله تلاشی است برای تحلیل و ارزیابی مسئلۀ "دیگری" در تاریخ روابط خارجی ایران از منظر جامعه‌شناسی تاریخی در روابط بین‌الملل. نویسنده در چارچوب رویکرد جامعه‌شناسی تاریخی و استفاده از تکنیک تبیین روایی از این رهگذر مسئلۀ "دیگری" را در روابط خارجی ایران برمی‌کاود.  »ادامه
+ دوشنبه ۱ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۰۹:۰۰
مستشرقان و مهاجرت علمای جبل عامل به ایران در دوره صفوی
فهیمه مخبر دزفولی
تاریخ و تمدن اسلامی » بهار و تابستان 1393 - شماره 19
علت واهمیت مهاجرت علمای جبل عامل به ایران در دوره صفویه، محل بحث مستشرقان است که در دهه‌های اخیر سبب ایجاد دو گرایش بین آن‌ها شده است. گروهی با نظریه سنتی خاورشناسان که اولین بار توسط ادوارد براون مطرح شده موافقند. وی با تأکید بر اهمیت این رویداد در تاریخ صفویه، علت دعوت شاه اسماعیل از علمای جبل عامل و مهاجرت آنان به ایران را کمبود علما و منابع شیعی در ایران دانسته است.  »ادامه
+ دوشنبه ۱ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۰۸:۰۶
انتشار کتاب «دولت های شیعی در تاریخ» کتاب «دولت های شیعی در تاریخ»، تألیف دکترمحمد علی چلونگر و دکتر سیدمسعود شاهمرادی به همت گروه تاریخ تشیع پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع)(پژوهشگاه فرهنگ و علوم اسلامی) منتشر شده است. »ادامه
+ یکشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۶ ساعت ۱۱:۰۰